精忠岳飞好看吗,的一些期待

想起大学被人借走不还的《说岳全传》,至今还有点生气。岳飞在中国可谓是家喻户晓的历史名将。关于他的的故事,戏说远远强过真实历史对人们的影响。拍这样的历史剧,如何要符合大众的内心期待,又要不能在真实的历史大脉络上出现差错,在评书演义和真实历史中找到一个恰当的演绎点。

 想起大学被人借走不还的《说岳全传》,至今还有点生气。岳飞在中国可谓是家喻户晓的历史名将。关于他的的故事,戏说远远强过真实历史对人们的影响。拍这样的历史剧,如何要符合大众的内心期待,又要不能在真实的历史大脉络上出现差错,在评书演义和真实历史中找到一个恰当的演绎点。
  
  从剧组透漏出的剧照来看,黄晓明的演技能力能否驾驭岳飞的悲剧一生真很难说,但从他的扮相来看比较符合我内心的岳飞形象。看过导演片长的履历难免怀疑这部《精忠岳飞》会沦落成偶像历史剧,那么他的质量水准就和《少年杨家将》差不多。我希望在画面和台词上更有古韵,不要走《美人天下》和若干秘史的套路,应该更趋近历史正剧。
  
  这里少不了对正史的考证,希望能从宋徽宗开始,把一点点的两宋之间的风云变幻,夹杂着岳飞的悲剧一生中都有所展现。。岳飞从今天视角来看不是民族英雄,那么从当下的历史观出发,对金国也得用正面的角度阐释,那么编剧就要把自己的民族情感暂时隔开,来客观的描写两个国家的动荡过程。
  岳飞恃才傲物,天性耿直,岳飞的悲剧是他不善权变,谋国不谋身的性格因素。这样的评价,无数的历史家都在过往的类似人物中有过类似总结,可是岳飞似的历史人物还出现不断。如今宗泽,岳飞都已经作古,给人后人留下无尽的惋惜慨叹。
  
  收复失地一度距离南宋是触手可及的近,可是转瞬见在岳飞死后就只能是一段不能实现的梦。除了岳飞的个人悲剧之外,又添加了南宋集体文化人的民族情感悲剧。这种悲剧从最初的“王师北定中原日”一直到最终的“崖山之后再无中国”。
  如果这部历史剧依旧走评书的老路,不从岳飞,秦桧,赵构等人的内心世界出发,那么无疑又是脸谱化的老样,应该琢磨历史中的复杂人性。
  
  宋朝自赵匡胤“杯酒释兵权”开始,就要防止的武将反叛。由此对武将的分权更为严重。对内部的叛离用的高压手段,往往要比对外部防御要用心。从历史的流程要看,赵氏兄弟确实功不可没,就在北宋已经灭亡,武将似乎没有一个来借以割据自立。金国人扶持的张邦昌,每每老臣自居。但在历史的另一面,宋朝自身的军事力量,也被过度的削弱,以至于失了抵抗外敌的基本能力,只能年年给人纳贡,甘居人下了。
  岳飞的死在一种皇家人自身的敏感观念,因为封建的君主制度,君主就是国家,当朝君主的利益,才是国家的利益,民族、百姓、包括四书五经都是为当朝君主服务的。赵构作为一个在逃命中的惶惶不可终日,偏安一隅的皇帝,遇到三次兵变,让他得不得不敏感。如果有幸能收回失地,赵构应该想过。收复失地就面临了宋钦宗的到来,这样影响自己的正统位置。他也面临着如果金国人扶持宋钦宗上位,又该如何?他只有尽快的和金国议和,这样等于金国承认自己的统治地位。赵构又不是傻子,军事力量强大的金国也可以不承认议和,赵构只能在等待韩世忠,岳飞的抵抗,让的完颜宗弼在几次失败中失了南下的动力。这样一来岳飞的抗金,也是为了赵构找一个适当的议和筹码。
  李亚军说:“与其用朝廷的兵马钱粮,养大功高盖主,尾大不掉的武将,还不如与金国讲和划算。”,我个人看杀了岳飞也是自毁长城,可以软禁或者永不录用。
  
  在中原地流传着“撼山易,憾岳飞军难”。当这个“军”不是赵家,而是岳家的。不能不让赵构多加猜测,因为岳飞有反叛的实力,或许杀了岳飞是一种冤枉,但是对赵家的江山更稳定。即便岳飞不想反叛,不代表他的属下不拥戴他,那么可能就是陈桥兵变的再次上演。
  如果从道德,忠义,民族感情的立场上看,岳飞可谓的千古奇冤;如果从君主的,老赵家的立场来看,赌博式的冤杀也是正确的,因为有利于的赵构的权力稳定。可怜的是秦桧要替赵构背了几百年的黑锅。
  
  好在封建的皇权历史都已经远,我们依旧要站在更深远的民族立场上来纪念岳飞将军。这部电视剧无论好坏,对岳飞将军都是一种怀念。本文来源于:

从剧组透漏出的剧照来看,黄晓明的演技能力能否驾驭岳飞的悲剧一生真很难说,但从他的扮相来看比较符合我内心的岳飞形象。看过导演的履历难免怀疑这部《精忠岳飞》会沦落成偶像历史剧,那么他的质量水准就和《少年杨家将》差不多。我希望在画面和台词上更有古韵,不要走《美人天下》和若干秘史的套路,应该更趋近历史正剧。

这里少不了对正史的考证,希望能从宋徽宗开始,把一点点的两宋之间的风云变幻,夹杂着岳飞的悲剧一生中都有所展现。岳飞从今天视角来看不是民族英雄,那么从当下的历史观出发,对金国也得用正面的角度阐释,那么编剧就要把自己的民族情感暂时隔开,来客观的描写两个国家的动荡过程。
岳飞恃才傲物,天性耿直,岳飞的悲剧是他不善权变,谋国不谋身的性格因素。这样的评价,无数的历史家都在过往的类似人物中有过类似总结,可是岳飞似的历史人物还出现不断。如今宗泽,岳飞都已经作古,给人后人留下无尽的惋惜慨叹。

收复失地一度距离南宋是触手可及的近,可是转瞬见在岳飞死后就只能是一段不能实现的梦。除了岳飞的个人悲剧之外,又添加了南宋集体文化人的民族情感悲剧。这种悲剧从最初的“王师北定中原日”一直到最终的“崖山之后再无中国”。
如果这部历史剧依旧走评书的老路,不从岳飞,秦桧,赵构等人的内心世界出发,那么无疑又是脸谱化的老样,应该琢磨历史中的复杂人性。

宋朝自赵匡胤“杯酒释兵权”开始,就要防止的武将反叛。由此对武将的分权更为严重。对内部的叛离用的高压手段,往往要比对外部防御要用心。从历史的流程要看,赵氏兄弟确实功不可没,就在北宋已经灭亡,武将似乎没有一个来借以割据自立。金国人扶持的张邦昌,每每老臣自居。但在历史的另一面,宋朝自身的军事力量,也被过度的削弱,以至于失去了抵抗外敌的基本能力,只能年年给人纳贡,甘居人下了。
岳飞是死在一种皇家人自身的敏感观念,因为封建的君主制度,君主就是国家,当朝君主的利益,才是国家的利益,民族、百姓、包括四书五经都是为当朝君主服务的。赵构作为一个在逃命中的惶惶不可终日,偏安一隅的皇帝,遇到三次兵变,让他得不得不敏感。如果有幸能收回失地,赵构应该想过。收复失地就面临了宋钦宗的到来,这样影响自己的正统位置。他也面临着如果金国人扶持宋钦宗上位,又该如何?他只有尽快的和金国议和,这样等于金国承认自己的统治地位。赵构又不是傻子,军事力量强大的金国也可以不承认议和,赵构只能在等待韩世忠,岳飞的抵抗,让的完颜宗弼在几次失败中失去了南下的动力。这样一来岳飞的抗金,也是为了赵构找一个适当的议和筹码。
李亚军说:“与其用朝廷的兵马钱粮,养大功高盖主,尾大不掉的武将,还不如与金国讲和划算。”,我个人看杀了岳飞也是自毁长城,可以软禁或者永不录用。

在中原地流传着“撼山易,憾岳飞军难”。当这个“军”不是赵家,而是岳家的。不能不让赵构多加猜测,因为岳飞有反叛的实力,或许杀了岳飞是一种冤枉,但是对赵家的江山更稳定。即便岳飞不想反叛,不代表他的属下不拥戴他,那么可能就是陈桥兵变的再次上演。
如果从道德,忠义,民族感情的立场上看,岳飞可谓的千古奇冤;如果从君主的,老赵家的立场来看,赌博式的冤杀也是正确的,因为有利于的赵构的权力稳定。可怜的是秦桧要替赵构背了几百年的黑锅。

好在封建的皇权历史都已经远去,我们依旧要站在更深远的民族立场上来纪念岳飞将军。这部电视剧无论好坏,对岳飞将军都是一种怀念。

2012-04-03

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